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但修持贵乎专一，所以或许最好是选密法中与阿弥陀佛有关之法门及本尊而修，这样就根本不存在两个法门的问题。譬如说你可以修观音的密法，又或观音化身马头明王的密法，又或度母的密法，又或阿弥陀佛的'破瓦...祈竹仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人并非与...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513011.html
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人类诞生之前的远古时代，动物界也能维持自身的生态平衡。即使是现在，我们也能在一些人迹罕至的自然环境中看到生态平衡的景象；而且，目前绝大多数的肉食都来源于人工畜养，所以根本不存在需要人吃肉来控制物种数量...
佚名
|“食物链”是自然界控制某些动物数量的一种方式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14484913858.html
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功效上来说，其食用是不存在季节上的差别的，也更不会产生所谓的热气和上火。在明代大医药家李时珍的《本草纲目》中就有牛乳可以治反胃热，补益劳损、润大肠、治气立除黄疸的记载。而且夏天天气炎热，人体的代谢加快... 牛奶不仅味道鲜美，而且营养丰富，是大家公认的营养滋补佳品，在日本就有“一袋牛奶振兴一个民族”的论断。不过，也一直有不少人认为牛奶容易上火，因此不适合夏季食用。其实，这是错误的。
湖北省中...
佚名
|牛奶|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/14593623320.html
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永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们...散了就灭。但是，我们对于因缘生灭，有太多的情绪在里面。“情绪”不一定不好，可是如果是太复杂、完全无法操纵、包含太多的我执和情绪在里面，那就会变成痛苦和折磨。
其实，婚姻并非...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21165730288.html
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”的解释是：“谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。”佛法中说的空,是“缘起性空”的空,是因缘所生法,本身无“自性”的空,不是“无”或“不存在”的意思，不是空无所有的空虚的顽空,也不是...产生该事物的条件具备了，该事物就产生而存在，条件不具备，就不能产生。缘生的事物不能离缘而存在，这就叫作“无自性”，即“性空”。印度学者龙树说：“缘起就是性空，性空就是缘起，世界上没有一件事物不是性空。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510741590.html
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一切法空”！ 如后来龙树菩萨总结的“因缘所生法，我说即是空，亦即是假名，亦是中道义”，我们凡夫认为世界上实际存在的一切法，都是“因缘”所生，但是因缘所生的法呢，实际上都是不存在的，是空无所有的。学佛人只有把凡夫认为存在的一切法都完全的空掉，才会证入空性，达到圣者的境界。如《大般若经》所说：“如我自性于一切法、以一切种、一切处、时求不可得，内外诸法亦复如是，都无所有，皆不可得。”所以，这个时候的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530661613.html
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是最小的基本粒子还是一切万物，永远不变的固体是不存在的。同时也告诉了我们一切所有的万物都是无我无实体无果的事实。 另一方面由于所有万物都是在相互关连相互依赖的条件下所形成。现代科学又指出了其中任何一个都不会永恒不变的原理。万物是变化莫测的。包括基本粒子的生命体到宇宙所有的万物只是一个缘起的块。所有万物如果不具备自性只因缘起相互连接相互依赖的现象称为诸法无我，则因缘融合的话暂时存在，相反因缘因别离...
林影潭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270596.html
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rdquo;时，也就不存在“一”的概念。如在《维摩经》中，文殊菩萨问维摩诘如何是“不二法门”时，维摩诘闭口不言。此时文殊菩萨言：“如此才是真正的不二法门”。从佛教大乘经典而言，真如是一、涅槃不二者，皆是佛方便而言。而真正佛法是“言语道断，心行处灭”，是一种离言绝相的境界，非语言文字所能表达。所以，禅宗有&...
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063077742.html
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重视口传，他文字记载很少。而且你看印度的历史很短，没有几篇，它不重视历史的。我们不能够因为历史没有记载，就认为它不存在。这样是大胆的假设，太过大胆。
我们举一个例子，比如说义德寺，义德寺是它有它存在的时间跟空间，它有它一定的存在相。假设义德寺在台湾佛教几百年来，都没有重要文献的出现，等到一千年后，人家研究台湾佛教，ㄟ，义德寺不存在。为什么？它没有文献嘛！你认为这样合理吗？
所以用文献来推论这个...
净界法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06465078232.html
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条件的、因缘聚合的婚姻还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这&...生灭，有太多的情绪在里面。“情绪”不一定不好，可是如果是太复杂、完全无法操纵、包含太多的我执和情绪在里面，那就会变成痛苦和折磨。
其实，婚姻并非初恋时想象的那么神圣，它是建立...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17584280411.html